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CLASSICI CONTRO
2019
ANTHROPOS
Diritti e doveri dell'uomo
LÕuomo come Ņmisura di tutte le coseÓ, lÕuomo
come Ņla cosa pi tremendaÓ, lÕuomo come centro saliente di ogni pensiero e di
ogni arte; ma anche lÕuomo travolto dalla moira, dalle decisioni
degli di, dalle proprie passioni. Esiste nella Grecia antica unÕidea di
Ņdiritti inalienabiliÓ dellÕuomo, una nozione di giustizia che inerisca
specificamente alla natura dellÕanthropos in opposizione ad altri esseri viventi
e al vasto e molteplice mondo delle divinit? LÕedizione 2019 dei Classici
Contro,
spaziando da Protagora a Seneca, da Sofocle a Lucrezio, non vuole cimentarsi
con una riflessione filosofica generale sullÕuomo antico, ma proseguire
lÕindagine iniziata con Dike e parlare di ci che ancora oggi – in
tempi di discriminazioni e di steccati – ci interroga, ovvero la
possibile definizione di una sostanza e di una qualit comune a tutti gli
esseri umani.
Restituire e seppellire i
cadaveri, dar da bere a chi ha sete, indicare la strada al viandanteÉ: molti
sono gli obblighi che nel mondo antico connotano lÕanthropos, o
dal punto di vista religioso o da quello squisitamente civile. Dal dialogo di
Priamo e Achille nellÕIliade fino alle leggi della polis ateniese,
dagli imperativi propugnati dalle scuole filosofiche fino alla
cristallizzazione degli officia hominis da Cicerone a Seneca:
ogni dovere corrisponde in fondo a un diritto inalienabile dellÕuomo, che nella
sua accezione di cittadino del mondo non deve essere privato di alcune
garanzie. Ma la partita fra ci che giusto e ci che vantaggioso non fu mai
banale: dallÕideale aristocratico di una distinzione fra kakoi e agathoi,
dalla concezione sofistica di una strutturale diseguaglianza qualitativa fra
gli uomini, si giunge al cosmopolitismo ellenistico che per rimase sempre
confinato alla sfera della codificazione etica e non incise sugli ordinamenti
politici e giuridici. In che misura dunque si pu parlare di Ņdiritti (e
doveri) fondamentaliÓ dellÕuomo nellÕet antica?
Insomma, vogliamo parlare di quali sono i
diritti e i doveri di ognuno di noi. La nostra responsabilit, per essere e per
restare uomini... I nostri Classici ci aiuteranno.
VITTORIOVENETOTEATROLORENZODAPONTE
VITTORIOVENETOTEATROLORENZODAPONTE
THIENEAUDITORIUMFONATO
CITTADELLATEATROSOCIALE
GORIZIATEATROVERDI
VICENZAGALLERIED'ITALIAPALAZZOLEONIMONTANARI
VICENZAGALLERIED'ITALIAPALAZZOLEONIMONTANARI
VICENZATEATROOLIMPICO
VICENZATEATROOLIMPICO
BASSANODELGRAPPABIBLIOTECACIVICA
BASSANODELGRAPPABIBLIOTECACIVICA
SCHIOTEATROCIVICO
CIVIDALEDELFRIULITEATRORISTORI
CIVIDALEDELFRIULITEATRORISTORI
SANDONĖDIPIAVETEATROMETROPOLITANOASTRA
SANDONĖDIPIAVETEATROMETROPOLITANOASTRA
PALERMO
PALERMO
SANT'ANGELODEILOMBARDIABBAZIAALGOLETO
SANT'ANGELODEILOMBARDIABBAZIAALGOLETO
ROMACARCEREDIREBIBBIA
ROMACARCEREDIREBIBBIA
REGGIO CALABRIA
REGGIO CALABRIA
VARESE
VARESE
SESTOALREGHENAABBAZIADISANTAMARIAINSILVIS
SESTOALREGHENAABBAZIADISANTAMARIAINSILVIS
ANTHROPOS2019CANTIEREAPERTO
ANTHROPOS2019LABORATORI
CLASSICICONTRO2019ORGANIZZAZIONE
CLASSICICONTRO2019ORGANIZZAZIONE
ETHOSCLASSICICONTRO
FORUMCLASSICICONTRO
RASSEGNA
STAMPA
CLASSICICONTRO2018DIKE
LIBRICLASSICICONTRO
XENIA
MIGRANTI,
STRANIERI, CITTADINI
TRA I
CLASSICI E IL PRESENTE
MIMESIS/CLASSICI
CONTRO N. 10
INDICE2018XENIA
TUCIDIDE
IN EUROPA
DINO PIOVAN,
Tucidide in Europa. Storici e storiografia
greca nellÕet dello storicismo,
postfazione di Ugo Fantasia,
MIMESIS, Classici Contro n. 9, Milano 2018, pp. 182, Ū
18.00
ISBN:
978-88-5755-060-2
RISO
E SORRISO
ANDREA COZZO
Riso e sorriso e altri saggi
sulla nonviolenza nella Grecia antica
MIMESIS (Classici Contro n. 11)
Milano - Udine 2018, pp. 1-154
ISBN - 9788857551876 - Ū 16
CLASSICI CONTRO
a cura di Alberto
Camerotto e Filippomaria Pontani
UNIVERSITĖ
CAÕ FOSCARI VENEZIA
DIPARTIMENTO DI STUDI
UMANISTICI
ASSOCIAZIONE ITALIANA DI CULTURA CLASSICA VENEZIA
http://virgo.unive.it/flgreca/ClassiciContro.htm
http://www.unive.it/classicicontro
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EUROPACLASSICICONTRO |
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